Gembira kerana datangnya rahmat dan hidayah
Umat Islam mencintai Rasulullah ﷺ kerana melalui Baginda, Allah menyampaikan wahyu, menunjukkan jalan pengabdian dan membimbing manusia kepada kebaikan dunia serta akhirat. Mengingati kelahiran Baginda sepatutnya menghidupkan kesedaran tentang tujuan perutusan Baginda, bukan sekadar mengulangi suatu peristiwa sejarah.
Baginda diutus sebagai rahmat
وَمَآ أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ
Maksudnya: “Dan tidaklah Kami mengutuskan engkau melainkan sebagai rahmat bagi seluruh alam.”
Surah al-Anbiyāʾ, 21:107.
Ayat ini menyatakan dengan jelas sifat perutusan Rasulullah ﷺ sebagai rahmat. Oleh itu, kegembiraan seorang Muslim berkaitan Baginda hendaklah tertumpu pada rahmat risalah yang dibawa: tauhid, petunjuk, penyucian jiwa, keadilan dan akhlak.
قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ
Maksudnya: “Katakanlah: Dengan kurnia Allah dan rahmat-Nya, maka dengan itulah hendaklah mereka bergembira. Itu lebih baik daripada apa yang mereka kumpulkan.”
Surah Yūnus, 10:58.
Hari Isnin: kelahiran dan turunnya wahyu
سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ، قَالَ: ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ - أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ
Maksudnya: Rasulullah ﷺ ditanya tentang puasa hari Isnin. Baginda bersabda: “Itulah hari aku dilahirkan dan hari aku diutuskan—atau diturunkan wahyu kepadaku—padanya.”
Ṣaḥīḥ Muslim, Kitāb al-Ṣiyām, hadis no. 1162, daripada Abū Qatādah al-Anṣārī RA.
Apakah yang dapat disimpulkan?
Hadis ini menetapkan bahawa Baginda ﷺ menyebut kelahiran dan turunnya wahyu ketika menerangkan puasa hari Isnin. Ia memberikan asas yang kukuh untuk mensyukuri nikmat tersebut melalui ibadah.
Cinta kepada Rasulullah ﷺ ialah tuntutan iman
لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
Maksudnya: “Tidak sempurna iman seseorang daripada kamu sehingga aku lebih dicintainya daripada bapanya, anaknya dan seluruh manusia.”
Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, hadis no. 15; Ṣaḥīḥ Muslim, hadis no. 44.
Kecintaan ini bukan slogan atau emosi bermusim. Ia melahirkan penghormatan kepada Baginda, penerimaan terhadap ajarannya, usaha mempelajari sirah, memperbanyak selawat dan meneladani akhlaknya.
Daripada rasa syukur kepada bentuk peringatan
Al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
Menurut nukilan al-Suyūṭī, Ibn Ḥajar menjelaskan bahawa bentuk sambutan Maulid tidak dinukilkan daripada generasi awal. Namun beliau mengqiyaskan penzahiran syukur atas suatu nikmat pada hari tertentu dengan hadis puasa ʿĀshūrāʾ. Beliau menerima unsur kebaikan yang selari dengan syarak dan menolak perkara yang bercanggah dengannya.
Al-Imam Jalāl al-Dīn al-Suyūṭī
Al-Suyūṭī menilai perhimpunan yang mengandungi bacaan al-Quran, penceritaan sirah kelahiran Baginda dan pemberian makanan—tanpa unsur yang dilarang—sebagai amalan yang boleh diberi pahala kerana mengandungi penghormatan dan kegembiraan terhadap Rasulullah ﷺ.
Sumber: al-Suyūṭī, Ḥusn al-Maqṣid fī ʿAmal al-Mawlid, dalam al-Ḥāwī li al-Fatāwī, jil. 1.
Riwayat yang masyhur, tetapi bukan dalil utama
Imam al-Bukhārī menyebut secara muʿallaq daripada ʿUrwah ibn al-Zubayr bahawa Thuwaybah ialah hamba perempuan Abū Lahab yang dibebaskannya dan kemudian menyusukan Nabi ﷺ. Selepas Abū Lahab meninggal dunia, sebahagian keluarganya melihatnya dalam mimpi dan dia menyebut mendapat sedikit kelegaan kerana membebaskan Thuwaybah.
Tambahan bahawa azabnya diringankan setiap hari Isnin kerana kegembiraan terhadap kelahiran Baginda dinukilkan oleh al-Suhaylī dan kemudiannya disebut dalam Fatḥ al-Bārī.
Tarikh kelahiran: apakah yang pasti?
| Perkara | Kedudukan |
|---|---|
| Hari Isnin | Dinyatakan sendiri oleh Rasulullah ﷺ dalam hadis sahih Muslim. |
| Tahun Gajah | Masyhur dan diterima secara luas dalam karya sirah. |
| Bulan Rabīʿ al-Awwal | Pandangan yang sangat masyhur dalam karya sirah. |
| Tarikh tepat | Diperselisihkan oleh ahli sirah. Dua belas Rabīʿ al-Awwal ialah pandangan paling terkenal, tetapi bukan satu-satunya pandangan. |
Perbezaan tarikh tidak mengurangkan kemuliaan Rasulullah ﷺ. Ia mengingatkan kita supaya membezakan perkara yang sahih dan pasti daripada perkara sejarah yang diperselisihkan.
Bagaimanakah kegembiraan diterjemahkan?
Pelajari sirah
Kenali perjalanan hidup, perjuangan, rahmat dan akhlak Baginda melalui sumber yang berautoriti.
Perbanyak selawat
Selawat ialah amalan yang diperintahkan dan boleh dilakukan pada setiap masa.
Hidupkan sunnah
Pilih satu sunnah akhlak atau ibadah untuk dipelajari dan diamalkan secara berterusan.
Berkongsi kebaikan
Berikan makanan, sedekah atau manfaat ilmu sebagai tanda syukur kepada Allah.
Kegembiraan yang dipandu syariat
Utamakan
- Ayat al-Quran dan hadis yang sahih.
- Sirah yang dapat dipertanggungjawabkan.
- Selawat dengan lafaz yang baik.
- Majlis ilmu, sedekah dan jamuan.
- Akhlak, persaudaraan dan ittiba‘.
Hindari
- Dakwaan sejarah yang tidak diperiksa.
- Pujian yang melampaui batas syarak.
- Pembaziran atau perkara yang dilarang.
- Mengabaikan kewajipan atas nama sambutan.
- Mencela pihak lain dalam perkara khilaf.
Daripada kegembiraan kepada perubahan
Kelahiran Rasulullah ﷺ mengingatkan kita kepada rahmat perutusan dan nikmat hidayah. Kegembiraan yang benar ialah kegembiraan yang membawa seseorang lebih mengenali Baginda, lebih banyak berselawat, lebih tekun mengikuti sunnah dan lebih baik akhlaknya terhadap manusia.
Ukuran mahabbah bukan hanya pada kemeriahan suatu hari, tetapi pada kesetiaan mengikuti Baginda sepanjang kehidupan.
Memohon mahabbah dan ittiba‘
اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا حُبَّ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَوَفِّقْنَا لِاتِّبَاعِ سُنَّتِهِ، وَاحْشُرْنَا فِي زُمْرَتِهِ
Maksudnya: “Ya Allah, kurniakanlah kepada kami kecintaan kepada Nabi-Mu Muhammad ﷺ, berilah kami taufik untuk mengikuti sunnahnya dan himpunkanlah kami bersama golongannya.”
Doa susunan berdasarkan makna yang baik; bukan dinisbahkan sebagai hadis.
Rujukan
- Al-Quran al-Karim: Surah Yūnus 10:58 dan Surah al-Anbiyāʾ 21:107.
- Muslim ibn al-Ḥajjāj. Ṣaḥīḥ Muslim, Kitāb al-Ṣiyām, hadis no. 1162; Kitāb al-Īmān, hadis no. 44.
- Al-Bukhārī, Muḥammad ibn Ismāʿīl. Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, hadis no. 15; Kitāb al-Nikāḥ, bab penyusuan, riwayat muʿallaq tentang Thuwaybah.
- Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī. Fatḥ al-Bārī bi Sharḥ Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, jil. 9, perbahasan Thuwaybah.
- Al-Suyūṭī, Jalāl al-Dīn. Ḥusn al-Maqṣid fī ʿAmal al-Mawlid, dalam al-Ḥāwī li al-Fatāwī, jil. 1.
- Ibn Kathīr. Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAẓīm, tafsiran Surah Yūnus 10:58 dan Surah al-Anbiyāʾ 21:107.