Utama
Suasana Masjid al-Haram dan Kaabah — Ringkasan Adab-Adab Ibadah Haji Menurut Imam al-Ghazālī
Ringkasan · Bacaan Awam

Ringkasan Adab-Adab Ibadah Haji Menurut Imam al-Ghazālī

Sepuluh adab halus untuk membantu jemaah melihat haji bukan sekadar perjalanan tubuh, tetapi perjalanan hati menuju Allah.

10 Adab 10 Penghayatan Untuk Jemaah Masa Kini

Imam al-Ghazālī dalam Daqāʾiq Ādāb al-Ḥajj menghimpunkan adab-adab halus yang membantu jemaah melihat haji melampaui persoalan sah dan batal — kepada persoalan niat, hati, akhlak, kesederhanaan dan perubahan diri.

Klik setiap adab di bawah untuk membaca pesanan terpilih Imam al-Ghazālī, terjemahan dan pengajaran ringkas untuk jemaah masa kini.

Nota pembaca: Bahagian “Pesanan Imam al-Ghazālī” ialah petikan terpilih daripada teks beliau. Bahagian “Untuk Jemaah Hari Ini” ialah penjelasan dan aplikasi semasa, dan tidak dinisbahkan sebagai kata-kata Imam al-Ghazālī.
Daqāʾiq al-Ādāb

Sepuluh Adab Ibadah Haji

Buka satu adab pada satu masa untuk bacaan yang lebih fokus dan selesa di telefon.

Pesanan Imam al-Ghazālī

أَنْ تَكُونَ النَّفَقَةُ حَلَالًا، وَتَكُونَ الْيَدُ خَالِيَةً مِنْ تِجَارَةٍ تَشْغَلُ الْقَلْبَ وَتُفَرِّقُ الْهَمَّ

Terjemahan

Hendaklah perbelanjaan haji berasal daripada sumber yang halal. Hendaklah seseorang membebaskan dirinya daripada urusan yang menyibukkan hati dan memecahkan tumpuan.

لَا لِيَتَوَصَّلَ بِالدِّينِ إِلَى الدُّنْيَا، بَلْ بِالدُّنْيَا إِلَى الدِّينِ

Bukan menjadikan agama sebagai jalan mendapatkan dunia, tetapi menjadikan dunia sebagai jalan mencapai tujuan agama.

Untuk Jemaah Hari Ini

Persediaan haji tidak bermula di lapangan terbang. Ia bermula dengan sumber yang halal dan tujuan yang betul.

Pekerjaan, perniagaan dan urusan kewangan tidak semestinya mengganggu ibadah. Yang perlu dijaga ialah jangan sampai semuanya menguasai hati.

Periksa arah niat: adakah dunia digunakan untuk membantu agama, atau agama digunakan untuk mendapatkan dunia?

Inti Adab Pastikan bekalan halal, luruskan tujuan dan jadikan dunia sebagai jalan membantu ketaatan kepada Allah.
Pesanan Imam al-Ghazālī

فَإِنَّ تَسْلِيمَ الْمَالِ إِلَيْهِمْ إِعَانَةٌ عَلَى الظُّلْمِ، وَتَيْسِيرٌ لِأَسْبَابِهِ عَلَيْهِمْ

Terjemahan

Sesungguhnya menyerahkan harta kepada mereka merupakan bantuan terhadap kezaliman dan memudahkan sebab-sebab kezaliman tersebut.

Untuk Jemaah Hari Ini

Kemuliaan tujuan menunaikan haji tidak menjadikan cara yang salah sebagai sesuatu yang dibenarkan.

Gunakan saluran yang sah, jauhi penipuan dan salah laku, serta jangan membantu perkara yang diketahui membawa kepada kezaliman.

Muhasabah
Adakah aku benar-benar tidak mempunyai pilihan, atau pilihan-pilihanku sendiri yang membawa aku kepada keadaan ini?
Inti Adab Tujuan yang mulia tidak menghalalkan cara yang haram atau kezaliman.
Pesanan Imam al-Ghazālī

التَّوَسُّعُ فِي الزَّادِ، وَطِيبُ النَّفْسِ بِالْبَذْلِ وَالْإِنْفَاقِ، مِنْ غَيْرِ تَقْتِيرٍ وَلَا إِسْرَافٍ، بَلْ عَلَى اقْتِصَادٍ

Terjemahan

Hendaklah memperbanyakkan bekalan perjalanan serta berlapang hati untuk memberi dan membelanjakan harta, tanpa terlalu menyempitkan perbelanjaan dan tanpa berlebih-lebihan, sebaliknya secara sederhana.

Untuk Jemaah Hari Ini

“Memperbanyakkan bekalan” bukan bermaksud membawa barang sebanyak mungkin.

Sediakan keperluan dengan baik, jangan terlalu berkira sehingga menyusahkan diri dan elakkan pembaziran.

Perjalanan haji juga menjadi ruang melatih kemurahan hati melalui perkongsian dan bantuan kepada orang lain.

Inti Adab Bekalan yang lapang, hati yang pemurah, perbelanjaan yang sederhana.
Pesanan Imam al-Ghazālī

الرَّابِعُ: تَرْكُ الرَّفَثِ وَالْفُسُوقِ وَالْجِدَالِ كَمَا نَطَقَ بِهِ الْقُرْآنُ

Terjemahan

Hendaklah meninggalkan rafath, fusūq dan jidāl, sebagaimana yang dinyatakan oleh al-Quran.

Rafath berkaitan perkataan dan perlakuan yang mengarah kepada perkara seksual; fusūq ialah maksiat; manakala jidāl ialah pertengkaran dan perbalahan.

Untuk Jemaah Hari Ini

Kesesakan, keletihan dan tekanan perjalanan boleh menguji akhlak.

Jagalah tutur kata, kawal kemarahan dan jangan membesarkan perkara kecil sehingga menjadi pertelingkahan.

Bersabar tidak bermaksud membiarkan bahaya, kezaliman atau pencabulan hak tanpa tindakan yang sewajarnya.

Inti Adab Jaga diri, jauhi maksiat dan pelihara akhlak ketika berhadapan dengan manusia.
Pesanan Imam al-Ghazālī

الْخَامِسُ: أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا إِنْ قَدَرَ عَلَيْهِ فَذَلِكَ الْأَفْضَلُ

Terjemahan

Hendaklah seseorang menunaikan haji dengan berjalan kaki sekiranya dia mampu melakukannya; maka itulah yang lebih utama.

مَنْ سَهُلَ عَلَيْهِ الْمَشْيُ فَهُوَ أَفْضَلُ، فَإِنْ كَانَ يَضْعُفُ... فَالرُّكُوبُ لَهُ أَفْضَلُ

Sesiapa yang mudah baginya berjalan kaki, maka berjalan kaki lebih utama. Tetapi jika hal itu melemahkannya sehingga membawa kepada buruk akhlak dan kekurangan amal, maka berkenderaan lebih utama baginya.

Untuk Jemaah Hari Ini

Imam al-Ghazālī tidak mengajar bahawa semakin susah semakin baik.

Kesungguhan perlu dinilai berdasarkan kesannya terhadap tubuh, ibadah dan akhlak.

Dalam pengurusan haji masa kini, jadual, laluan dan pengangkutan yang ditetapkan demi keselamatan dan kelancaran jemaah hendaklah dipatuhi.

Inti Adab Jangan mencari kesusahan semata-mata. Pilih kesungguhan yang membantu ketaatan, akhlak dan keselamatan.
Pesanan Imam al-Ghazālī

اجْتِنَابُ زِيِّ الْمُتْرَفِينَ الْمُتَكَبِّرِينَ

Terjemahan

Menjauhi gaya golongan yang hidup bermewah-mewah dan menyombongkan diri.

Untuk Jemaah Hari Ini

Kesederhanaan tidak bermaksud menolak semua kemudahan.

Penginapan yang lebih dekat, pengangkutan yang baik atau ruang rehat yang lebih selesa boleh membantu menjaga kesihatan, mengurangkan keletihan dan memudahkan pelaksanaan ibadah.

Dalam keadaan demikian, kemudahan menjadi wasilah kepada ibadah.

Ukurannya bukan semata-mata mahal atau murah, tetapi tujuan penggunaan kemudahan dan keadaan hati ketika menikmatinya.

Inti Adab Pilih kemudahan yang membantu ibadah, bukan kemewahan yang melalaikan hati.
Pesanan Imam al-Ghazālī

السَّابِعُ: أَنْ يَكُونَ رَثَّ الْهَيْئَةِ، أَشْعَثَ، أَغْبَرَ، غَيْرَ مُسْتَكْثِرٍ مِنَ الزِّينَةِ، وَلَا مَائِلٍ إِلَى أَسْبَابِ التَّفَاخُرِ وَالتَّكَاثُرِ

Terjemahan

Hendaklah dia berkeadaan sederhana, dengan rambut yang tidak terlalu diurus dan tubuh yang berdebu [kerana perjalanan], tidak berlebih-lebihan dalam berhias serta tidak cenderung kepada perkara yang membawa kepada bermegah-megah dan berlumba menunjukkan kelebihan.

Fahami Konteks

Gambaran “rambut yang tidak terlalu diurus dan tubuh yang berdebu” mencerminkan keadaan perjalanan haji pada zamannya. Ia bukan arahan supaya jemaah hari ini sengaja mengabaikan kebersihan atau berpenampilan buruk.

Untuk Jemaah Hari Ini

Pakailah pakaian yang bersih, kemas dan sesuai.

Yang perlu dijaga ialah hati daripada terlalu mengejar imej, jenama, status atau perhatian manusia.

Prinsip yang sama terpakai apabila pengalaman haji dikongsi melalui gambar atau media sosial. Periksa niat agar ibadah tidak berubah menjadi medan membina imej diri.

Inti Adab Kemas pada zahir, sederhana pada penampilan, rendah hati di dalam hati.
Pesanan Imam al-Ghazālī

الثَّامِنُ: أَنْ يَرْفُقَ بِالدَّابَّةِ فَلَا يُحَمِّلُهَا مَا لَا تُطِيقُ

Terjemahan

Hendaklah dia berlemah lembut terhadap haiwan tunggangan dan tidak membebaninya dengan sesuatu yang tidak mampu ditanggungnya.

Untuk Jemaah Hari Ini

Pada zaman Imam al-Ghazālī, perjalanan banyak bergantung kepada haiwan tunggangan. Prinsip ihsan tersebut tetap hidup pada masa kini.

Jangan kerana kita telah membayar sesuatu perkhidmatan, kita merasa berhak untuk melampaui batas terhadap manusia, kemudahan atau sumber yang digunakan.

Hormatilah pemandu, petugas, pekerja, jemaah lain dan kemudahan bersama. Bayaran memberi hak menerima perkhidmatan, tetapi tidak memberi hak untuk membebankan atau merendahkan orang lain.

Inti Adab Membayar tidak bererti bebas melampaui batas. Gunakan kemudahan dengan amanah dan hormati hak orang lain.

Fahami dahulu: Hadyu, Dam dan Korban

Hadyu (الهدي)

Haiwan ternakan yang dipersembahkan untuk disembelih di Tanah Haram sebagai taqarrub kepada Allah. Dalam ibadah Haji terdapat hadyu yang wajib dan ada yang sunat.

Dam

Kewajipan tertentu yang timbul kerana sebab tertentu dalam pelaksanaan Haji atau Umrah. Sebabnya tidak semestinya kerana melakukan kesalahan.

Korban / Uḍḥiyah (الأضحية)

Ibadah menyembelih haiwan tertentu pada waktu korban sempena Aidiladha dan hari-hari Tasyrik. Ia merupakan ibadah tersendiri.

Hadyu ≠ Dam ≠ Korban secara mutlak. Hadyu dan dam boleh bertindih dalam keadaan tertentu, seperti Dam Tamattuk dan Dam Qiran.
Pesanan Imam al-Ghazālī

التَّاسِعُ: أَنْ يَتَقَرَّبَ بِإِرَاقَةِ دَمٍ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَاجِبًا عَلَيْهِ، وَيَجْتَهِدَ أَنْ يَكُونَ مِنْ سَمِينِ النَّعَمِ وَنَفِيسِهِ

Terjemahan

Hendaklah dia mendekatkan diri kepada Allah dengan melakukan sembelihan [hadyu], walaupun ia tidak diwajibkan ke atasnya, serta berusaha memilih haiwan ternakan yang gemuk, baik dan bernilai.

ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ

Untuk Jemaah Hari Ini

Hadyu ialah ibadah, bukan sekadar urusan bayaran.

Dalam sistem haji masa kini, pengurusannya mungkin dilakukan melalui saluran yang teratur sehingga jemaah hanya melihat proses pembayaran. Namun hakikat ibadah di sebaliknya jangan hilang.

Pertimbangan kos adalah wajar, tetapi kesahan, amanah dan kesempurnaan pelaksanaan tidak seharusnya dikorbankan semata-mata untuk mendapatkan pilihan paling murah.

Pengagungan hadyu bukan bermaksud mencari yang paling mahal, tetapi melaksanakan ibadah dengan baik dan menyedari bahawa ia sebahagian daripada syiar Allah.

Inti Adab Hadyu ialah ibadah untuk mendekatkan diri kepada Allah dan mengagungkan syiar-Nya. Jangan biarkan pelaksanaannya menjadi sekadar transaksi.
Pesanan Imam al-Ghazālī

الْعَاشِرُ: أَنْ يَكُونَ طَيِّبَ النَّفْسِ بِمَا أَنْفَقَهُ مِنْ نَفَقَةٍ وَهَدْيٍ، وَبِمَا أَصَابَهُ مِنْ خُسْرَانٍ وَمُصِيبَةٍ

Terjemahan

Hendaklah dia berlapang dada terhadap segala perbelanjaan dan hadyu yang telah dikeluarkannya serta terhadap kerugian atau musibah yang menimpanya, sekiranya perkara tersebut berlaku.

Imam al-Ghazālī menyebut keadaan tersebut sebagai antara tanda penerimaan haji. Ia bukan bermaksud kita boleh memastikan bahawa haji seseorang telah diterima. Hakikat penerimaan ibadah hanya diketahui oleh Allah.

Memelihara Perubahan Selepas Haji

وَيُقَالُ: إِنَّ مِنْ عَلَامَةِ قَبُولِ الْحَجِّ أَيْضًا تَرْكَ مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْمَعَاصِي

Dan dikatakan bahawa antara tanda penerimaan haji juga ialah seseorang meninggalkan maksiat yang pernah dilakukannya.

Untuk Jemaah Hari Ini

Apa yang telah diberikan kerana Allah jangan terus-menerus dilihat sebagai kerugian.

Namun berlapang dada tidak bermaksud mendiamkan penipuan, kecuaian, kezaliman atau pencabulan hak. Hak tetap boleh dituntut melalui saluran yang sewajarnya.

Lebih penting, nilai perjalanan haji perlu terlihat pada kehidupan selepas pulang: meninggalkan maksiat, memperbaiki lingkungan persahabatan dan hidup lebih dekat kepada Allah.

Inti Adab Haji tidak berakhir ketika pulang; nilainya terserlah pada siapa kita selepas pulang.
Renungan Keseluruhan

Apa yang Imam al-Ghazālī mahu daripada seorang jemaah?

Sebelum Berangkat

Bersihkan sumber dan luruskan tujuan.

Dalam Perjalanan

Jaga akhlak, bersederhana, bermurah hati dan hormati hak makhluk.

Ketika Beribadah

Jangan hanya melihat bentuk amalan; hidupkan pengagungan kepada Allah.

Dalam Menggunakan Dunia

Gunakan harta dan kemudahan sebagai wasilah kepada ketaatan, bukan medan kemewahan dan kemegahan.

Selepas Pulang

Jangan biarkan haji tinggal sebagai kenangan. Biarkan ia mengubah arah hidup.

Manasik mengajar kita bagaimana melakukan haji.

Adab membantu kita memahami bagaimana seharusnya hati seorang jemaah ketika melakukan haji.

Semoga perjalanan menuju Baitullah bukan sekadar membawa tubuh ke Tanah Suci, tetapi membawa hati semakin hampir kepada Allah.